BUDI LESTARI

Setiap pemahaman mengenai kehidupan membutuhkan ruang untuk dipelajari, dihayati, dan diwujudkan. Pengetahuan yang hanya berhenti sebagai gagasan akan sulit memberikan perubahan apabila tidak berhubungan dengan kehidupan manusia. Karena itu, keberadaan sebuah wadah penghayatan mempunyai arti penting bagi proses pengembangan pemahaman secara bersama. Dalam konteks Kawruh Uttamopadesa , Paguyuban LESTARI Uttamopadesa hadir sebagai ruang kebersamaan bagi mereka yang menjadikan kawruh tersebut sebagai dasar dalam memahami dan menghayati kehidupan. LESTARI bukan sekadar tempat berkumpul. Paguyuban dapat menjadi ruang untuk belajar, bertukar pemahaman, melakukan perenungan, serta melihat bagaimana suatu pemahaman diterapkan dalam kehidupan sehari-hari. Dengan demikian, hubungan antara LESTARI dan Kawruh Uttamopadesa tidak hanya berada pada tingkat nama atau identitas. Hubungan tersebut terletak pada proses penghayatan yang menjadikan kawruh sebagai pedoman dalam memahami diri dan kehidupa...

Kawruh Urip Sejati dalam kerangka Kawruh Uttamopadesa dikenal sebagai Purnata Jiwana Uttamopadesa . Purnata Jiwana merupakan rumusan yang disusun oleh Dhimas Purnomo dalam pengembangan Kawruh Uttamopadesa untuk membahas hakikat dan tatanan kehidupan manusia. Kedudukan tersebut penting untuk dipahami karena istilah Kawruh Urip Sejati dan Purnata Jiwana bukan menunjuk pada dua kawruh yang berbeda . Purnata Jiwana Uttamopadesa merupakan sebutan atau rumusan Kawruh Urip Sejati dalam kerangka Uttamopadesa. Pembahasan Purnata Jiwana karena itu berangkat dari pertanyaan mendasar mengenai kehidupan, yaitu apa yang dimaksud dengan urip, bagaimana manusia memahami panguripan, bagaimana kesadaran berhubungan dengan kehidupan, dan bagaimana pemahaman tersebut diwujudkan dalam laku. Urip sebagai Panguripan. Urip bukan hanya keadaan biologis bahwa tubuh masih hidup. Manusia dapat disebut hidup secara jasmani, tetapi persoalan mengenai kehidupan tidak berhenti pada keberlangsungan tubuh. Manusia...

Kehidupan manusia bukan sesuatu yang berhenti pada satu keadaan. Manusia terus bertumbuh, belajar, mengalami perubahan, menghadapi keberhasilan, mengalami kegagalan, bertemu dengan berbagai keadaan, serta menemukan pengalaman baru sepanjang perjalanan hidupnya. Karena itu, keutuhan kehidupan tidak selalu dapat dipahami sebagai sebuah keadaan akhir. Manusia dapat menjadi lebih matang melalui pengalaman. Pemahaman dapat berubah setelah seseorang menemukan kenyataan baru. Sikap dapat diperbaiki setelah menyadari kesalahan. Cara memperlakukan sesama dapat berkembang melalui pengalaman hidup. Dengan demikian, menjadi utuh merupakan sebuah proses dalam kehidupan. Gagasan mengenai proses menuju keutuhan tersebut mempunyai hubungan dengan Purnata Jiwana Uttamopadesa , sebuah wedharan yang disusun oleh Dhimas Purnomo dalam kerangka Kawruh Uttamopadesa . Purnata Jiwana menempatkan kehidupan manusia sebagai perjalanan untuk terus menata diri melalui keselarasan cipta, rasa, dan karsa. Keutuhan B...

Pendalaman Kedua Wedharan Prabhawaning Panguripan Dalam Wedharan Prabhawaning Panguripan , Sih Kang Tanpa Winates merupakan pokok kedua setelah Hyang Manon Sang Anantateja . Kedua pokok ini tidak dapat dipisahkan karena keduanya berbicara tentang Hyang Manon. Jika Hyang Manon Sang Anantateja mengarahkan pemahaman kepada keberadaan Hyang Manon sebagai Yang Manon dan Sang Anantateja, maka Sih Kang Tanpa Winates menguraikan salah satu sifat-Nya, yaitu kasih yang tidak berbatas. Karena itu, Sih Kang Tanpa Winates tidak pertama-tama dimaksudkan sebagai perintah kepada manusia untuk mengasihi sesama. Ia bukan pula ukuran tentang seberapa baik hubungan antarmanusia. Pokok ini berbicara tentang sifat Hyang Manon terhadap seluruh panguripan. Manusia kemudian dapat mengambil makna dan laku dari pemahaman tersebut, tetapi hal itu merupakan bagian lanjutan. Dasarnya tetap sama: Sih Kang Tanpa Winates adalah sifat Hyang Manon. Sih yang Tidak Berbatas. Sih merupakan daya kasih yang berasal dari ...