RESIKING CIPTA, RASA LAN KARSA
Laku Nyata Tumuju Kasunyatan.
Prakata.
Dalam perspektif Kawruh Sejati dan Kawruh Kasunyatan, perjalanan batin manusia tidak cukup dilakukan dengan banyak berpikir, membaca ajaran, atau menjalankan ritual. Pengetahuan baru memiliki arti apabila diwujudkan dalam laku hidup sehari-hari.
Pembersihan cipta, rasa, dan karsa merupakan salah satu inti laku dalam Uttamopadesa. Cipta dibersihkan agar pandangan menjadi jernih, rasa dibersihkan agar batin menjadi lembut, sedangkan karsa dibersihkan agar kehendak melahirkan tindakan yang selaras dengan kehidupan.
Kasunyatan tidak lahir semata-mata karena dipikirkan. Kasunyatan mulai tersingkap ketika batin menjadi cukup bening untuk melihat kenyataan sebagaimana adanya. Karena itu, resiking cipta, rasa, lan karsa bukan sekadar latihan batin, melainkan proses membentuk cara berpikir, merasakan, dan bertindak.
1. Resiking Cipta: Membersihkan Pikiran.
Cipta merupakan daya untuk berpikir, menimbang, memahami, dan melihat keadaan. Cipta dapat menjadi keruh ketika dipenuhi prasangka, pamrih, kesombongan, ketakutan, serta angan-angan yang berlebihan.
Membersihkan cipta tidak berarti menghentikan pikiran. Pikiran akan tetap muncul selama manusia hidup. Yang penting adalah belajar melihat pikiran tanpa selalu mengikuti atau mempercayainya.
Menyadari Setiap Pikiran.
Ketika muncul kemarahan, iri, ketakutan, atau kekhawatiran, jangan langsung dilawan. Amatilah dan tanyakan kepada diri sendiri:
“Mengapa pikiran ini muncul?”
Dengan pengamatan yang terus-menerus, seseorang mulai melihat bahwa pikiran hanyalah sesuatu yang datang dan pergi.
Dari sini muncul sebuah kasunyatan penting: aku bukan pikiranku. Pikiran adalah peristiwa dalam kesadaran, bukan keseluruhan jati diri.
Mengurangi Kebiasaan Menilai.
Manusia sering memberikan penilaian sebelum memahami keadaan. Sesuatu segera disebut benar atau salah, baik atau buruk, hanya berdasarkan sudut pandang pribadi.
Laku wening mengajarkan untuk melihat terlebih dahulu sebelum menilai. Dengan demikian, cipta belajar menerima kenyataan secara lebih luas.
Semakin sedikit penilaian yang tergesa-gesa, semakin jelas terlihat bahwa kenyataan jauh lebih luas daripada pendapat pribadi.
Mengurangi Pamrih.
Sebelum melakukan sesuatu, seseorang dapat bertanya:
“Apakah aku melakukan ini karena ingin dipuji?”
“Apakah aku ingin menang sendiri?”
Pertanyaan sederhana semacam ini membantu seseorang melihat gerak ego di dalam dirinya.
Pamrih tidak selalu hilang dalam satu hari. Ia dilepaskan sedikit demi sedikit melalui kesadaran. Ketika pamrih berkurang, tindakan akan menjadi lebih bebas.
Menjaga Keheningan.
Sediakan waktu sekitar 15–30 menit setiap hari tanpa telepon, televisi, atau percakapan.
Tidak perlu melakukan sesuatu yang rumit. Cukup duduk tenang dan menyadari apa yang berlangsung di dalam diri.
Dalam keheningan, pikiran perlahan menjadi lebih tenang. Dari sana seseorang dapat mengalami bahwa di balik ramainya pikiran terdapat kesunyian yang tidak pernah benar-benar pergi.
2. Resiking Rasa: Membersihkan Perasaan.
Rasa merupakan pusat kehalusan batin. Rasa yang keruh dapat muncul dalam bentuk dendam, iri, benci, kecewa, takut, dan dengki.
Membersihkan rasa bukan berarti memaksa diri untuk selalu bahagia. Yang dilakukan adalah mengenali perasaan dengan jujur, kemudian tidak membiarkannya menguasai seluruh kehidupan.
Melatih Welas Asih.
Welas asih dapat dilatih melalui tindakan sederhana. Bantulah orang lain, berikan sesuatu yang dibutuhkan, atau dengarkan seseorang yang sedang membutuhkan teman bicara.
Lakukan tanpa harus diketahui orang lain dan tanpa menunggu balasan.
Dari laku tersebut dapat muncul pengalaman bahwa memberi dengan tulus justru membuat batin terasa lebih penuh.
Belajar Memaafkan.
Memaafkan bukan berarti membenarkan kesalahan orang lain. Memaafkan berarti melepaskan beban kebencian yang terus dibawa di dalam diri.
Sering kali yang paling lama menyiksa bukan lagi peristiwa yang telah terjadi, melainkan rasa sakit yang terus dipelihara.
Ketika seseorang mampu melepaskannya, rasa menjadi lebih ringan dan ruang batin menjadi lebih luas.
Melatih Rasa Syukur.
Setiap malam, biasakan mengingat sedikitnya tiga hal yang patut disyukuri. Tidak harus sesuatu yang besar. Kesehatan, kesempatan bekerja, keluarga, pertemanan, udara pagi, atau kesempatan belajar pun dapat menjadi sumber rasa syukur.
Laku ini mengubah cara memandang kehidupan. Kebahagiaan ternyata tidak selalu bergantung pada banyaknya sesuatu yang dimiliki, tetapi pada kemampuan melihat nilai dari apa yang telah hadir.
Belajar Mendengarkan.
Ketika orang lain berbicara, jangan selalu sibuk menyiapkan jawaban. Dengarkan dengan sungguh-sungguh.
Mendengarkan adalah bentuk penghormatan.
Dari sana rasa menjadi lebih halus karena seseorang belajar memahami pengalaman orang lain tanpa buru-buru memasukkan dirinya sendiri ke dalam persoalan.
3. Resiking Karsa: Membersihkan Kehendak.
Karsa adalah daya yang menggerakkan manusia untuk bertindak. Cipta dapat mengetahui, rasa dapat merasakan, tetapi karsa menentukan apa yang akhirnya dilakukan.
Karsa menjadi keruh ketika dikendalikan keserakahan, ambisi berlebihan, keinginan menguasai, balas dendam, atau kemalasan.
Membiasakan Perbuatan Baik.
Laku tidak harus dimulai dari sesuatu yang besar. Tepat janji, jujur, disiplin, sopan, dan menyelesaikan pekerjaan dengan baik merupakan latihan nyata.
Karakter tidak terbentuk dari satu tindakan besar, melainkan dari kebiasaan kecil yang dilakukan berulang-ulang.
Mengendalikan Keinginan.
Tidak semua keinginan harus dipenuhi. Sesekali seseorang perlu berani mengatakan kepada dirinya sendiri:
“Tidak.”
Kemampuan menahan keinginan menunjukkan bahwa manusia tidak harus menjadi hamba dari dorongan dirinya sendiri.
Semakin mampu mengendalikan keinginan, semakin luas kebebasan batin.
Menyelesaikan Kewajiban.
Pekerjaan yang terus ditunda sering menjadi beban yang tidak terlihat. Karena itu, selesaikan kewajiban sebaik mungkin.
Disiplin bukan sekadar aturan, melainkan cara menciptakan ketenangan. Sesuatu yang telah selesai tidak lagi menjadi beban pikiran.
Laku Tanpa Pamrih.
Bekerjalah sebaik-baiknya tanpa menjadikan pujian sebagai tujuan utama. Hasil tetap penting, tetapi nilai laku tidak semata-mata ditentukan oleh penghargaan dari orang lain.
Kebahagiaan dapat tumbuh dari proses yang benar, dari kesungguhan menjalani tugas, dan dari kesadaran bahwa seseorang telah melakukan yang terbaik.
Kesatuan Cipta, Rasa, lan Karsa.
Cipta, rasa, dan karsa bukan tiga bagian yang berdiri sendiri.
Cipta yang bersih melahirkan pandangan yang jernih.
Rasa yang bersih melahirkan kelembutan dan welas asih.
Karsa yang bersih melahirkan tindakan yang luhur.
Ketiganya saling memurnikan. Pikiran yang jernih membantu rasa menjadi lebih tenang.
Rasa yang lembut membantu kehendak menjadi lebih baik. Kehendak yang baik kemudian melahirkan tindakan yang memperkuat kejernihan batin.
Dengan demikian, pembersihan batin bukan hanya duduk diam dan merenung, tetapi juga terlihat dalam cara seseorang berbicara, bekerja, menghadapi masalah, memperlakukan sesama, dan mengambil keputusan.
Kasunyatan yang Mulai Tersingkap.
Ketika cipta, rasa, dan karsa semakin bening, beberapa pengalaman batin mulai tumbuh.
Tentrem — ketenangan tidak lagi sepenuhnya bergantung pada keadaan luar.
Pepadhang — persoalan dapat dilihat dengan lebih jernih tanpa langsung dikuasai emosi.
Wening — seseorang mulai membedakan kenyataan dari angan-angan dan prasangka.
Kawawas — mampu melihat kemungkinan sebab dan akibat sebelum bertindak.
Welas asih — kepedulian kepada sesama muncul secara alami.
Andhap asor — semakin memahami kehidupan, semakin berkurang keinginan untuk merasa paling benar.
Resik saka pamrih — perbuatan dilakukan karena memang baik untuk dilakukan, bukan demi pengakuan.
Manunggal karo Tatananing Panguripan — kehidupan dijalani dengan selaras terhadap keteraturan kehidupan dan kehendak Hyang Manon.
Pada tahap yang lebih dalam, seseorang mulai ngraosaken jatining diri. Ia menyadari bahwa jati diri tidak sekadar raga, bukan pula pikiran, gejolak rasa, atau kehendak yang berubah-ubah. Di dalam pengalaman hidup terdapat cetana, kesadaran yang menyaksikan seluruh pengalaman tersebut.
Dari kesadaran inilah kebijaksanaan, ketenteraman, dan laku yang selaras dengan kasunyatan mulai tumbuh.
Inti Kawruh Kasunyatan.
Dalam Uttamopadesa, pembersihan cipta, rasa, lan karsa bukan tujuan akhir. Ketiganya merupakan jalan untuk menyingkap kasunyatan.
Manusia tidak perlu terus-menerus mencari kebenaran di luar dirinya apabila batinnya sendiri belum jernih. Sebaliknya, ketika cipta, rasa, dan karsa semakin bersih, kenyataan mulai terlihat tanpa terlalu banyak ditutupi oleh pamrih, ketakutan, prasangka, dan keinginan pribadi.
Pada saat itu, hidup tidak lagi terutama digerakkan oleh rasa takut untuk kehilangan atau keinginan untuk mendapatkan. Hidup mulai digerakkan oleh kesadaran yang jernih, rasa welas asih, dan karsa yang selaras dengan Tatananing Panguripan.
Inilah hakikat laku sejati: bukan sekadar mengetahui kasunyatan, tetapi menjadikan kehidupan sehari-hari sebagai cermin kasunyatan itu sendiri.
“Kasunyatan tidak lahir semata-mata karena dipikirkan. Kasunyatan mulai tersingkap ketika batin menjadi cukup bening untuk melihat kenyataan sebagaimana adanya. ”
- Budi Lestari -
FAQ - Resiking Cipta, Rasa, lan Karsa.
Apa yang dimaksud Resiking Cipta, Rasa, lan Karsa?
Resiking Cipta, Rasa, lan Karsa adalah proses membersihkan cara berpikir, perasaan, dan kehendak agar manusia mampu hidup lebih jernih, lembut, dan selaras dengan kasunyatan.
Apakah pembersihan batin harus dilakukan melalui ritual?
Tidak. Dalam perspektif Kawruh Kasunyatan, pembersihan batin terutama diwujudkan melalui laku hidup sehari-hari, seperti mengendalikan pikiran, mengolah perasaan, menjaga kejujuran, mengurangi pamrih, dan berbuat baik.
Apa tanda cipta mulai bersih?
Cipta yang semakin bersih ditandai oleh kemampuan melihat keadaan tanpa tergesa-gesa menilai, menyadari pikiran tanpa selalu mengikutinya, serta mampu membedakan kenyataan dari prasangka dan angan-angan.
Apa hubungan cipta, rasa, dan karsa?
Ketiganya saling berkaitan. Cipta memberikan kejernihan pandangan, rasa memberikan kelembutan batin, sedangkan karsa mengubah kejernihan dan kelembutan tersebut menjadi tindakan nyata.
Apa tujuan akhir Resiking Cipta, Rasa, lan Karsa?
Tujuannya bukan sekadar memperoleh ketenangan, tetapi membuka jalan menuju pengenalan terhadap kasunyatan dan jatining diri, sehingga kehidupan dapat dijalani dengan kesadaran yang lebih jernih dan selaras dengan Tatananing Panguripan.
PANEMBAH JATIMULYO DAN ETIKA KEHIDUPAN.
PANEMBAHAN KAWRUH SEJATI.
KAWRUH SEJATI DAN ETIKA KEHIDUPAN.
KAWRUH SEJATI BUKAN KAWRUH JIWA.
NAWA PAMBENING, 9 LAKU PRAKTIS.
Komentar
Posting Komentar